上篇文章中，說到哲學的這個話題，這篇文章我們繼續；哲學有一個原則，就是當你在看任何一個哲學的門派的時候，你需要問這么三個問題：第一個，哲學門派里所講的東西我可以拿哪些用在我的生活當中，第二個，我能夠把這個哲學家所倡導的事情當著我的生活方式嗎？因為有很多人生活，在某一種哲學家的這個思維通道里，所以你也可以選擇，我能不能夠把這個哲學作為我的生活方式。第三個，哲學能否成為一個群體，甚至是一個社會基礎。就是有的人大量的聚集在一起，比如說犬儒主義的人對吧。他們形成一個無政府主義的群體，比如說這個享樂主義的人，他們根據這個神秘主義和享樂主義，形成一個群體，這都守著哲學的依據的。關于哲學，可以思考一下，說這個東西能不能跟我的生活產生一個連接,怎么運用。第一個也是在西方迄今為止影響最大的一個學派叫斯多葛學派。這一學派的標志叫做自己生命的舵手。就是stoit這個詞，意思是在古希臘街頭有著非常漂亮雕刻的石柱子。哲學家在那個石柱子的走廊，在這里聚會，探討哲學問題，因此后面被稱作斯多葛學派。后來慢慢的，這個stoit變成了堅毅的意思。這里說一個真實的故事；在伊拉克戰爭的時候，1991年有一個叫做科納姆的軍醫。這是一位女士，乘坐直升機專門去解救那些墜毀飛行員，然后他們就趕緊飛過去救那些飛行員，結果很不幸，他們也被當地的武裝俘虜了，當時他們的飛機被武裝分子擊中，飛機墜毀后她的胳膊斷掉了，還有肋骨斷掉了，腿上也受傷，整個身體都深受嚴重的傷，之后他們被拉到武裝車上，一路顛簸的卡車上，武裝分子當著她同事的面強暴她，當時他們都被綁著，無能為力，只能眼睜睜承受這一切。在這個過程中，她痛苦的不僅是被強暴，還有忍受著身體移動導致肋骨胳膊多個地方被撞擊帶來的那種疼痛。當時她同事安慰她說，我知道你很痛苦，但你你真是非常堅強。然后科納姆對他的戰友說，那你覺得我應該怎樣，應該哭嗎？后來被關在戰俘營里一段時間，那是人生中最最最痛苦的生活，她被剝奪自由，一切決定都由別人來做，生命都掌握在別人手里，隨時有可能喪命。但很幸運，最后他們被解救出來了。之后她給美國軍隊里的士兵講授心理課，講這段經歷的時候，說了這么一句，人最重要的一個原則是，搞定自己能搞定的事，但不會去抱怨搞不定的事。這個有點像七個好習慣那本書里講的影響圈和關注圈，我能夠做的是我影響圈里的事，我不會在我的關注圈里面去下更大的功夫。這就是斯多葛學派的一個非常重要的影響。科納姆最后成了美國教士兵綜合健康課程的教官，就是專門給美國的士兵講怎么樣去強化你的心靈。她在跟別人談起，自己在卡車上被伊拉克的士兵強暴這段生活的經歷時，他常說的話是，這并不是我人生當中最重要的。這就是心態，做自己影響圈的事，而不是在關注圈里瞎耽誤工夫。所以當一個人有了強大哲學的時候，外在敵人根本無法摧毀他，不可能經歷一次意外，經受強大的痛苦就會對自己生命產生質疑。他永遠都會做哪些自己能搞定的事，搞不定的事不會抱怨，這就是斯多葛學派非常核心的觀念。
一場因美國次貸危機引起的金融風暴，在2007年秋季開始浮現。即使多國中央銀行曾多次向金融市場注入了巨額資金，但這場金融危機的爆發依然沒有能夠阻止。直到2008年夏秋之際，當整個鋼材、房地產價格高居不下的時候，這場金融危機開始失控了，一時間美國的幾個金融大廈轟然倒下，多個巨人般的金融機構相繼倒閉或被政府接管。曾在全球資本市場中呼風喚雨的美國華爾街五大投資銀行已“全軍覆沒”。似乎當人們還沒有反應過來的時候，海嘯般的災難終于席卷了全球，演變為全球性的金融危機。這個過程發展之快、數量之大、范圍之廣、影響之巨，可以說是為多數人所始料不及。面對全球60年來最嚴重的金融危機，各個國家的首腦和經濟學界的精英們紛紛出手，開動所有的聰明才智和盡可能的手段予以應對。美國拿出了幾個數千億的計劃，中國也提出了數萬億的經濟拉動計劃和相應的政策。然而直到今天，經濟下滑的趨勢仍然未能有效遏制，還沒有人能預測到經濟發展的曲線究竟什么時候可以見底。 危機引發著人們的思索，世界到底發生了什么事？怎么會是這樣呢？ 就全球而言，歷史上有過許多次大大小小的經濟蕭條，比較通用的說法都是叫經濟危機，而這次明確叫金融危機，顯然這次的危機是發生在了在金融領域。金融危機是經濟危機固有的內容，只是表現不同。然而金融的危機是怎么形成的，又應該怎樣挽救危機的金融呢？ 十年前,也曾發生了亞洲金融危機，當時主要的形式是國際收支的危機，那時亞洲出現了大量到期的外債需要償還，同時國際金融炒家紛紛擠兌，造成了這些國家外匯儲備不足，以至于不得不讓本幣大幅度貶值。全世界人民都記得，當時中國政府承諾人民幣“堅決不貶值！”表現了負責任的大國風范！ 這次金融危機同十年前發生的亞洲金融危機形式不同，引發來自美國的次貸危機。開始是資金周轉難以為繼，最大的房地產企業被政府收購，然后緊接著是金融機構的破產和倒閉。究其產生的原因，次貸危機的根源是因為大量的投入無法創出利潤，所以號召國民大膽地去花將來的錢，這是二戰后美國文化和經濟一大特點。鼓勵貸款，甚至貸款給那些次級貸款人。以求產生虛假的消費需求，用以刺激生產，于是導致出現了虛假的繁榮。引發危機的導火索恰恰是這些金融機構推出的各種名目繁多、花樣翻新、構造復雜的所謂金融衍生產品，尤其以房地產業為甚。房地產業的經濟泡沫形成了虛假財富的過剩。經典的理論認為經濟危機的形成是因為產品的過剩，然而這些虛假財富的過剩對經濟的正常運轉造成的危害，遠遠超過產品的過剩。這些虛假的財富像假幣一樣泛濫，以至于成災。終于有一天，財富的虛假終于被揭開了面紗，像假幣一樣終被識破，美國長期以來實行的赤字經濟的泡沫也被徹底擊破。隨之而來的金融危機，其嚴重的的程度，完全決定于當時泡沫的程度。 與此同時，此次金融危機的另一個特點是從虛擬經濟漫延到實體經濟。虛擬經濟是戰后發展起來的一種形式，對刺激經濟的發展的確起到過作用。但是虛擬經濟的發展最終必須體現在實體經濟的發展，虛擬經濟的泡沫也必然殃及實體經濟。 這樣就讓我們想起了那個最最敏感的詞---資本和資本家。 按照馬克思對資本的描述，是從頭到腳都充滿了血、汗和骯臟的東西。而且資本有兩個基本屬性，一是追求利潤的最大化，二是為了利潤最大化而不擇手段。在高額利潤下的誘惑甚至鋌而走險。按照經典的觀點，資本家在追逐高額利潤動機的驅使下，拼命擴大生產，結果是消費者的支付能力大大落后于社會生產的增長，市場上的商品找不到銷路，造成產品的相對過剩，于是引起了經濟危機的爆發。但是現在的情況是，金融等領域的資本家利用體制監管不力的漏洞或者壟斷的地位，變換著各種新鮮手法，造成某個行業，比如房地產行業的價值的虛增，大量巨額的不良貸款引發了金融危機。前者，資本家盤剝的是自己企業的工人，而現在買單的卻是整個社會。 紙幣、股票、債券的出現，改變了人們對資產擁有的形式，金融界的參與和主導性的操作，開辟了融資的渠道和手段，又為虛擬經濟的發展起到了放大、催化和杠桿的作用。現代市場經濟不僅存在著源于商品生產過剩、需求不足的危機，而且存在著金融信貸行為失控、新金融工具使用過度與資本市場投機過度而引發的金融的危機。所以金融體制的不健全、金融活動的失控是此次金融危機的內生要素。另一方面，二戰以后，從締結GATT/(關貿總協定/)到形成WTO（世界貿易組織），經濟全球化的規模越來越大，各國間經濟的相互依存也越來越大。經濟全球化和經濟一體化是當代世界經濟的又一重要特征，而且經濟全球化必然發展為金融的全球化。金融危機在那些制度不健全的、基礎薄弱的環節首先爆發，然后迅速向全球性漫延。在經濟全球化的大環境下，牽一發而動全身。經濟跨越了國界，危機也不可能只在一國發生。所以說經濟的全球化是形成此次全球性金融危機的外在因素。 金融危機發生了，企業在倒閉，工人在失業，各國都在救市。奇怪的是，美國一次次的經濟刺激計劃首先帶來的居然是一次次的股票大跌。似乎說明產生危機的深層原因真是有點“不差錢”的味道。信任危機才是形成金融危機的根本原因。許許多多在資本運作的大海中博擊的人們，屢屢取得不朽的成績，收獲不菲，從而使得更多的人們趨之若鶩，大家似乎早已忘記了資本的基本屬性，忘記了水可載舟亦可覆舟。一旦海嘯來臨，眼見得損失慘重，還有多少人再敢去下海呢？金融的危機導致了危機的金融！這也許有悖于擁有資本和資本運作者的初衷，但后果絕對是由此而造成。 所以，從資本的基本屬性去思考，就不難理解金融的危機；同時從資本的基本屬性去思考，制定相應的制度去監管，從根本上解決問題，才能挽救危機的金融。
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